HOT ! 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書

裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。裏千家 十四世 淡々斎 色紙軸装 「修竹引清風」 鵬雲斎箱 | 古。賛の下に「尚白」とあります。掛け軸　松本 楓湖［孔子行脚之図］絹本 肉筆 共箱52!。画の下に「為春」とあります。2095 藤井誠堂 「夢」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語 おもてなし。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。【昭道 伏見】掛軸4点。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。色紙12枚と、色紙ケース。軸先は溜塗。茶道具　色紙　千年寿　十四代 千 宗室　淡々斎。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。稀少 アンティーク 天照皇大神宮 天照皇大神 豊受大神 紙本 掛軸 日本神話。目立つシミ・折れなく状態は良好です。Yu　掛け軸　空箱　まとめ。▢祥風自来【読み】しょうふうおのずからきたる【意味】「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。蒼玄（大和雅墨 青墨）。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。茶道具誡堂筆掛軸五字一行書。禅語では知られていない文句です。ココア　大徳寺足立泰道直筆　楓葉経霜紅　共箱。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。端渓楕形硯。無地箱。掛け軸　柳谷居士［幽谷訪友図］紙本 肉筆 箱無し49!。塗軸（溜塗）。まあちゃん　大徳寺柳生紹尚直筆（萬物生光輝）共箱。長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝▢裏千家14世淡々斎宗室明治26年(1893)～昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。No3684 掛軸　木村光年　那智瀑布図　絹本　共箱　日本画　古美術　送料無料。裏千家13世圓能斎の長男。紅葉小禽図　伊藤若冲　掛軸。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。仙厓義凡／臨済宗の禅僧「十六羅漢図」掛軸 絹本。30才で家元を継承。Ｃ２４４　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『無事』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。⭕️赤間硯　七寸大　野面硯　阿野正隆、龍泉　阿野製硯所。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。さくら【茶道具】武者小路千家　有隣斎筆　「松風」色紙　軸　B745、637。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。裏千家鵬雲斎一行　無事是貴人　15代千宗室茶掛け掛軸　茶道具。71歳。掛軸 茶掛 横物 西垣宗興「瑞雲」共箱 大徳寺派 極楽寺住職。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　小田榮一著　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#禅語#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#古美術#大徳寺#京都#和#年中#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮